罗浮山五色雀金蟾蜍捕鱼传说是凤凰的子孙(图)

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日前在罗浮山出现的“五色雀” 《清人鸟谱册》中的“凤” 《清人鸟谱册》中的“鸾” 法蓝瓷五色鸟花瓶 日前,在罗浮山葛洪博馆现身的一只五彩“异鸟”,人皆以为是传说中的罗浮五色雀。千百年来,历代名士均以一睹五色雀为荣,但有幸见到五色雀的人却寥寥

罗浮山五色雀金蟾蜍捕鱼传说是凤凰的子孙(图)

  日前在罗浮山出现的“五色雀”

罗浮山五色雀金蟾蜍捕鱼传说是凤凰的子孙(图)

  《清人鸟谱册》中的“凤”

罗浮山五色雀金蟾蜍捕鱼传说是凤凰的子孙(图)

  《清人鸟谱册》中的“鸾”

罗浮山五色雀金蟾蜍捕鱼传说是凤凰的子孙(图)

  法蓝瓷五色鸟花瓶

  日前,在罗浮山葛洪博馆现身的一只五彩“异鸟”,人皆以为是传说中的罗浮五色雀。千百年来,历代名士均以一睹五色雀为荣,但有幸见到五色雀的人却寥寥无几。而古代有关五色雀的种种传闻,现在也无从考证。

  文、图/钟葵

  五色雀、罗浮大蝴蝶、竹叶符

  是罗浮山三大神物

  日前,一只五彩斑斓的小鸟突然出现在罗浮山葛洪博物馆大门口。经有关专家确认,这只五彩小鸟正是有“小凤凰”之称的罗浮山珍稀灵禽——五色雀。五色雀、罗浮大蝴蝶、竹叶符是罗浮山三大神物,千百年来,它们极少出现,很多人在罗浮山居住了数十年,还没见过它们的踪影。难怪古代游历过罗浮山的名士,都以一睹五色雀、罗浮大蝴蝶、竹叶符为荣。

  五色雀属于哪种鸟类?从媒体公布的照片可以看出,这种鸟是拟啄木鸟科的一种。有人认为,它可能是台湾拟啄木鸟——五色鸟,但看它的头部特征,与五色鸟还是有所不同。它的真实身份,应该是拟啄木鸟属海南亚种黑眉拟啄木鸟。其特征是额和头顶黑色,枕朱红色,眉黑色,眼先有红色斑点。嘴粗厚,喙基上有黑色嘴须。头侧和耳覆羽均为蓝色,后颈、背、腰和尾为绿色。颏和上喉呈金黄色,下喉和颈侧为蓝色,形成一条蓝色颈环,其下有一鲜红色斑,胸、腹和其余下体则为淡黄绿色。所有这些特征,都与出现在罗浮山葛洪博物馆的五色雀相符。而台湾的五色鸟,额为黄色,头顶和枕为蓝色,与罗浮山五色雀并非同一品种。

  罗浮山五色雀虽然极少出现,但2013年曾有科考队伍发现,罗浮山景区内有大拟啄木鸟、黑眉啄木鸟等。可见此次出现在葛洪博物馆的五色雀,应是罗浮山的“原居民”,而非外来之鸟。无独有偶,在罗浮山出现五色雀之后不到一个月,在福建三明市明溪县又有人看到了黑眉拟啄木鸟,并拍下照片。据悉,此前明溪县还有大拟啄木鸟出现的记录。由此可见,大拟啄木鸟和黑眉拟啄木鸟分布的范围相当广。

  五色雀飞集有度尊卑有序

  为何罗浮山五色雀被称为“小凤凰”?《山海经·南次三经》载:“丹穴之山,其上多金、玉。丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉,其状若鸡,五采而文,名曰凤凰。”丹穴山在哪里?清代学者屈大均认为,虽然《山海经》没有记载罗浮山,但罗浮山的“铁桥瑶池之水,南注溟渤。穴土皆赤,而其洞曰朱明,则亦丹穴之义也”。此外,罗浮山有凤凰峷、凤浴潭。有一种异鸟名为大头凤,其特征是羽毛五彩而头大,飞则羽声震山谷。其他的异鸟如青鸾、碧鸡、五色雀、山喜鹊等,“人皆以为凤雏也”。《山海经》还记载:“南禺之山,其上多金、玉,其下多水。有穴焉,水春辄入,夏乃出,冬则闭。佐水出焉,而东南流注于海。有凤凰、鹓雏。”鹓雏是和凤凰、鸾鸟同类的鸟,也可以说是凤凰家族的一员。古书称:“凤凰生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡庶鸟皆生于鸾鸟,故谓之鹓雏。”屈大均认为,《山海经》所说的“南禺”,即罗山之南,番禺之东。因此罗浮山的五色雀,也是“凤雏”和“鹓雏”之类的灵禽,有凤凰和鸾鸟的基因。

  屈大均还说:“《星经》言,南方七宿朱鸟。朱鸟,凤也。南方为朱雀之分,凤之所产。故诸鸟之有文采者,皆为凤之子姓。”显然,五色雀也是“凤之子姓”之一。

  在古代,五色雀最早的名称是“木客鸟”。汉代岭南名人杨孚所著《异物志》记载:“木客鸟,大如鹊。数千百头为群。飞集有度,不与众鸟相厕。人俗云木客。”这种鸟之所以被人们视为灵禽,是因为它们有三个与众不同的特点。一是飞集有度,尊卑有序。据《异物志》记载,产于庐陵郡(今江西吉安市)的“木客鸟”,每次翔集,以羽毛有白黄纹者为“君长”,它不仅有翼,还有绶。高飞在前面的,羽毛多赤色,叫做“五伯”。后面依次为“钤下”、“功曹”、“主簿”等。而罗浮山五色雀,“一雀二色或五色,其大绛者君也”,即以羽毛红色居多者为君,“朱蓝相间如朝服者,大臣也”,翔集时,则以“两铁冠乌色者司进止”。“铁冠乌色”即头顶黑色,有可能是指黑眉拟啄木鸟。苏东坡在海南儋州也见过五色雀,他在《五色雀并序》中说:“海南有五色雀,常以两绛者为长,进止必随焉,俗谓之凤凰。”可见海南的五色雀是以两翼有红绶者为首领。因五色雀从其长者如师,故又有“子弟雀”、“五姊妹”之称。

  苏东坡曾两度相见五色雀

  第二点是五色雀有灵性。传说有贤人入山,它们就出来相见,有时集体出动,有时单独相见。《异物志》称:“山神使木客鸟迎贵人。”故此鸟又有“贵人鸟”之称。屈大均说:“(五色雀)以贤人为贵,人亦贵之。故今入罗浮者,必求一见五色雀与大蝴蝶,不得见以为愧恨。”但尽管历代名士都想一睹五色雀的风采,然而有幸见到五色雀的人却寥寥无几。葛洪在罗浮山修道,应见过五色雀,可惜史籍无记载。直到宋代,才有此类记录。史籍记载第一个在罗浮山见到五色雀的人,是宋真宗派到罗浮山醮祭的内侍李怀信。景德四年(1007年),当他来到罗浮山时,五色雀“翔集斋所,(李)遂以休征上闻”。“休征”,意为吉兆。宋代第二个在罗浮山见过五色雀的人是韶州曲江人余靖。康定元年(1040年),他游历罗浮山,见到了五色雀,并写了一首《罗浮五色雀》诗。诗曰:“五方纯色俨衣冠,应是山灵寄羽翰。多谢相逢殊俗眼,谪官犹作贵人看。”

  而见过五色雀又留下文字记载最有名的人,是大文豪苏东坡。他在卜居儋州耳城南时,五色雀曾一度至庭下相见。宋哲宗元符三年(1100年)正月十五日,他在进士黎子云家再度见到五色雀。当时,苏东坡说:“若为吾来者,当再集也。”五色雀果然翔集再来,苏东坡大喜,欣然赋诗一首,诗中对五色雀多有赞美之辞,遂使五色雀名声大噪。而苏东坡再次见到五色雀也给他带来了好运,几个月后,哲宗病死,徽宗继位。朝廷又重新洗牌,被逐的元祐党人纷纷内迁,苏东坡也在其中。四月二十一日,徽宗下诏曰:“苏轼等徙内迁。”

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